Artigo: Orna Ben Dor
A idade de 9 anos também é chamada de: O Nascimento da Autoconsciência. Até essa idade (mais ou menos) a criança sente-se unida ao mundo. Isso se manifesta na maneira natural como ela compartilha sua vida com os pais, sem esconder ou criar um espaço privado secreto, que gradualmente ganhará forma na puberdade.
Nessa idade nasce a vergonha, que se origina do sentimento de separação da criança em relação ao mundo com o qual ela se sentia unida até então.
Do ponto de vista evolutivo, a idade de 9 anos é paralela a comer do fruto proibido no Jardim do Éden, conforme descrito no livro de Gênesis:
A idade de 9 anos também é chamada de: O Nascimento da Autoconsciência. Até essa idade, (mais ou menos) a criança sente-se unida ao mundo. Isso se manifesta na maneira natural como ela compartilha sua vida com seus pais, sem esconder ou criar um espaço privado secreto que gradualmente ganhará forma na puberdade.
Nessa idade nasce a vergonha, que se origina do sentimento de separação da criança em relação ao mundo com o qual ela se sentia unida até então.
Do ponto de vista evolutivo, a idade de 9 anos é paralela a comer do fruto proibido no Jardim do Éden, conforme descrito no livro de Gênesis:
[6] E quando a mulher viu que aquela árvore era boa para se comer, e que era agradável aos olhos, e que a árvore era desejável para dar entendimento, ela tomou do seu fruto e comeu; e ela deu também a seu marido, e ele comeu com ela. [7] E os olhos de ambos se abriram, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira e fizeram para si aventais. (Gênesis 3)
Até comer do fruto proibido, o homem era parte inseparável do Jardim do Éden. Deus o colocou no jardim para “trabalhá-lo e cuidar dele” e fazer parte de toda a criação – os animais, as árvores e a natureza. Depois de comer do fruto da Árvore do Conhecimento, seus olhos se abriram para ver sua separação do criador e da criação, resultando em um profundo sentimento de solidão.
A idade de 9 anos também é chamada de: ‘A Travessia do Rubicão’. Tal como Júlio César, também a criança de 9 anos atravessa um limiar, “conquistando um novo continente” onde é soberana. Esse é um ponto sem retorno.
A criança pode enfrentar sua solidão por meio de um único acontecimento que ocorre em sua vida. A investigação biográfica convoca esse acontecimento, eleva-o à consciência e expõe o sentimento de solidão que lhe está associado e as suas causas.
“No curso de seu desenvolvimento infantil, chega um momento na vida de um ser humano em que, pela primeira vez, ele se sente um ser independente, distinto de todo o resto do mundo. Para aqueles com natureza sensível, é uma experiência significativa. O poeta Jean Paul diz em sua autobiografia: “Jamais esquecerei o fato que aconteceu dentro de mim, até então narrado a ninguém, e do qual posso dar lugar e tempo, quando estive presente no nascimento da minha autoconsciência. Como uma criança muito pequena, eu estava na porta de casa numa manhã, olhando para a pilha de madeira à minha esquerda quando, de repente, a visão interior ‘Eu sou um Eu’ veio sobre mim como um relâmpago do céu e permaneceu brilhando desde então. Naquele momento meu Eu se viu pela primeira vez e para sempre. Qualquer engano de memória dificilmente pode ser concebido como possível aqui, pois nenhuma narração de estranhos poderia ter introduzido acréscimos a um fato que ocorreu no mais sagrado do sagrado de um ser humano e cuja novidade, por si só, deu permanência a tais ambientes cotidianos. ”
Steiner, Teosofia, ‘Corpo, Alma e Espírito’.
Os motivos do evento de solidão podem variar de pessoa para pessoa e estão associados ao carma específico de cada um – uma pessoa pode sentir solidão em consequência de uma doença que lhe infligiu naquela idade, outra em consequência do desprezo de outras crianças, e outra, descobrindo coisas sobre sua família que ele não sabia antes, etc.
O evento biográfico aos 9 anos não precisa ser um evento grande ou traumático. Mesmo um acontecimento “menor” pode apresentar à criança a experiência da solidão, desde que esse acontecimento esteja ligado ao carma específico da pessoa que o vivenciou. A experiência da solidão ameaça a todos, especialmente uma criança que ainda não estabeleceu um Eu independente e centrado – é por isso que ela tentará distanciar-se dela a todo custo.
A maneira pela qual uma criança faz isso seria renunciando a um ato, um comportamento, uma característica sua, ou o que quer que tenha levado a essa experiência. O custo seria abrir mão da autenticidade e da integridade.
Por exemplo: se a experiência de solidão fosse causada por se destacar na aula, na alma da criança ficaria gravado um sinal de alerta: não se destaque! E, pelo resto da vida, ela abrirá mão da capacidade de se destacar e de ser vista.
A decisão inconsciente da criança de renunciar a parte de todo o seu ser é uma decisão de sobrevivência e, no que se refere à primeira parte da vida (até aos 35 anos), é sempre correta.
A razão é que isso serve à sua segurança existencial e permite uma realização sem ameaças.
Para nos tornarmos ‘cidadãos da terra’, devemos crescer com segurança numa sociedade, numa comunidade, numa família, em instituições educativas, etc., que nos preparem para a vida adulta, a fim de nos realizarmos nos estudos, no trabalho, nas relações íntimas, na família, etc. A decisão aos 9 anos serve para esse processo.
No entanto, essa decisão deve ser novamente revista, desta vez conscientemente pelo adulto, a partir dos 35 anos. Nesse período, que é a fase de transformação para a meia-idade, a pessoa deve refletir conscientemente sobre a primeira parte da sua vida.
Os 33 anos, que é o ponto de virada da vida, (ver artigo específico) convida a pessoa a passar do modo de sobrevivência para a auto realização, da atualização física para a realização espiritual – para a realização da sua individualidade – a fim de alcançar uma liberdade crescente que permitirá a consumação da sua vocação e uma nova criação. O retorno ao ser autêntico exige um reexame da decisão tomada aos 9 anos, ao mesmo tempo em que a pessoa se dispõe a renunciar à segurança que a decisão proporcionou na sua vida.
Como qualquer desenvolvimento espiritual, essa transição implica em sacrifício e entrega. Devemos sacrificar a aspiração pela segurança existencial e arriscar aquilo que não pudemos durante a infância, a fim de realizar todo o nosso ser. Essa é a transição do carma do passado para o carma do futuro, da escravidão para a liberdade.
A idade de 9 anos de Dafna:
“Eu cresci em um Kibutz com dormitórios coletivos, meus pais eram figuras-chave na comunidade, especialmente meu pai que por muitos anos ocupou cargos importantes. Quando eu tinha 6 anos, viajei com minha família numa missão para os EUA e, por volta dos meus 9 anos, voltamos para o kibutz, após 3 anos em que morei apenas com meu núcleo familiar.
Eu estava ansiosa para voltar para o kibutz, pensei que estava voltando para casa, para um lugar que era muito seguro, onde havia segurança e fiscalização. Assim que voltamos, tive que me reajustar rapidamente ao modo de dormir coletivo das crianças e à vida no kibutz em geral. Além disso, pouco depois do nosso regresso, houve eleições nacionais no país e o meu pai decidiu aderir a um partido que se opunha à posição oficial do kibutz. A partir daí o kibutz revelou a sua “verdadeira face”.
Meu pai foi agredido e insultado pessoalmente, recebeu cartas de ódio, até mesmo de pessoas que supostamente eram seus “amigos”. Esta atmosfera vazou também para a comunidade infantil, e eu, como sua filha, tive que sofrer insultos e desprezo por parte de crianças e adultos. ”
Esse evento e outros que aconteceram naqueles anos, despertaram a sensação de que não há ninguém em quem confiar. Os adultos em quem eu confiava para cuidar de mim e proteger-me, não podiam proporcionar essa segurança: o meu pai e a minha mãe, que até então eram uma fonte de segurança, eram agora vistos como fracos, e os outros adultos eram indignos de confiança e traiçoeiros. Minha conclusão dessa experiência foi que não existe orientação superior, não há ninguém em quem confiar e que devo confiar apenas em mim mesma. Parei de buscar a ajuda dos adultos, me afastei e me desconectei deles. Comecei a confiar apenas em mim mesma e, no sentido mais profundo, parei de confiar em Deus (para uma criança dessa idade, os pais são como Deus). Abandonei a crença de que “Deus cuida de mim”, pois essa crença me levou à solidão.
Análise biográfica do evento:
A renúncia de Dafna aos 9 anos foi à sua conexão com uma fonte de força que era maior que ela, que protege e conduz o mundo com sabedoria. A confiança em si mesma ao longo dos anos protegeu-a da ansiedade a que foi exposta aos 9 anos, mas negou-lhe a possibilidade de confiar nos outros e o conforto de apoiar-se neles. Além disso, ela perdeu a conexão com o mundo espiritual e a supervisão divina.
Aos 33 anos, que é o reflexo dos 9 anos, ela encontrou a possibilidade de correção.
“Perto dos 33 anos, quando meu filho tinha pouco mais de um ano, dormíamos na casa de amigos. Descuidadamente, colocamos a criança num colchão sobre o qual havia uma enorme prateleira cheia de livros e pastas pesadas. Até às 23h estava tudo bem quando, de repente, ele começou a chorar sem parar e todas as nossas tentativas de consolá-lo falharam. Naquela época, eu estava tentando desmamá-lo da amamentação noturna e por isso relutei em puxá-lo para o colchão próximo onde meu marido e eu dormíamos. Por fim, depois de quase duas horas de tentativas inúteis para aliviar seu sofrimento, desistimos e o transferimos para o nosso colchão. No momento em que fiz isso, ele imediatamente se acalmou. Quinze minutos depois, aquela prateleira desabou com todo o seu conteúdo, com um grande barulho sobre seu colchão. Se o tivéssemos deixado lá, ele provavelmente não teria sobrevivido.
Uma sensação de choque e terror me atingiu, mas também de admiração e espanto. Como meu filho ‘soube’ que não deveria permanecer naquele colchão? Alguém estava cuidando dele e, portanto, também de mim, sua mãe. Aos 33 anos, lentamente recuperei a sensação de que há supervisão, de que há ordem no mundo e que há alguém em quem confiar. A crença que surgiu então como uma semente, cresceu e amadureceu anos depois, quando gradualmente entrei cada vez mais no curso do desenvolvimento espiritual”.
[6] E quando a mulher viu que aquela árvore era boa para se comer, e que era agradável aos olhos, e que a árvore era desejável para dar entendimento, ela tomou do seu fruto e comeu; e ela deu também a seu marido, e ele comeu com ela. [7] E os olhos de ambos se abriram, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira e fizeram para si aventais. (Gênesis 3)
Até comer do fruto proibido, o homem era parte inseparável do Jardim do Éden. Deus o colocou no jardim para “trabalhá-lo e cuidar dele” e fazer parte de toda a criação – os animais, as árvores e a natureza. Depois de comer do fruto da Árvore do Conhecimento, seus olhos se abriram para ver sua separação do criador e da criação, resultando em um profundo sentimento de solidão.
A idade de 9 anos também é chamada de: ‘A Travessia do Rubicão’. Tal como Júlio César, também a criança de 9 anos atravessa um limiar, “conquistando um novo continente” onde é o soberano. Este é um ponto sem retorno.
A criança pode enfrentar sua solidão por meio de um único acontecimento que ocorre em sua vida. A investigação biográfica convoca esse acontecimento, eleva-o à consciência e expõe o sentimento de solidão que lhe está associado e as suas causas.
“No curso de seu desenvolvimento infantil, chega um momento na vida de um ser humano em que, pela primeira vez, ele se sente um ser independente, distinto de todo o resto do mundo. Para aqueles com natureza sensível é uma experiência significativa. O poeta Jean Paul diz em sua autobiografia: “Jamais esquecerei o acontecimento que aconteceu dentro de mim, até então narrado a ninguém, e do qual posso dar lugar e tempo, quando estive presente no nascimento da minha autoconsciência. Como uma criança muito pequena, eu estava na porta de casa uma manhã, olhando para a pilha de madeira à minha esquerda, quando de repente a visão interior, ‘Eu sou um Eu’ veio sobre mim como um relâmpago do céu e permaneceu brilhando desde então. Naquele momento meu Eu se viu pela primeira vez e para sempre. Qualquer engano de memória dificilmente pode ser concebido como possível aqui, pois nenhuma narração de estranhos poderia ter introduzido acréscimos a uma ocorrência que ocorreu no mais sagrado do sagrado de um ser humano, e cuja novidade por si só deu permanência a tais ambientes cotidianos.”
Steiner, Teosofia, ‘Corpo, Alma e Espírito’.
Os motivos do evento de solidão podem variar de pessoa para pessoa e estão associados ao carma específico de cada um – uma pessoa pode sentir solidão em consequência de uma doença que lhe infligiu naquela idade, outra em consequência do desprezo de outras crianças, e outro descobrindo coisas sobre sua família que ele não sabia antes, etc.
O evento biográfico aos 9 anos não precisa ser um evento grande ou traumático. Mesmo um acontecimento “menor” pode apresentar à criança a experiência da solidão, desde que esse acontecimento esteja ligado ao carma específico da pessoa que o vivenciou. A experiência da solidão ameaça a todos, especialmente uma criança que ainda não estabeleceu um Eu independente e centrado – é por isso que tentará distanciar-se dela a todo custo.
A maneira pela qual uma criança faz isso seria renunciando a um ato, um comportamento, uma característica sua, ou o que quer que tenha levado a essa experiência. O custo seria abrir mão da autenticidade e da integridade.
Por exemplo: se a experiência de solidão fosse causada por se destacar na aula, na alma da criança ficaria gravado um sinal de alerta: não se destaque! E pelo resto da vida ele abrirá mão da capacidade de se destacar e ser visto.
A decisão inconsciente da criança de renunciar a parte de todo o seu ser é uma decisão de sobrevivência e, no que se refere à primeira parte da vida (até aos 35 anos), é sempre correta.
A razão é que isso serve à sua segurança existencial e permite uma realização sem ameaças.
Para nos tornarmos ‘cidadãos da terra’, devemos crescer com segurança numa sociedade, numa comunidade, numa família, em instituições educativas, etc., que nos preparem para a vida adulta, a fim de nos realizarmos nos estudos, no trabalho, nas relações íntimas. , família, etc. A decisão aos 9 anos serve esse processo.
No entanto, essa decisão deve ser novamente revista, desta vez conscientemente pelo adulto, a partir dos 35 anos. Nesse período que é a fase de transformação para a meia-idade, a pessoa deve refletir conscientemente sobre a primeira parte da sua vida.
Os 33 anos, que é o ponto de virada da vida (ver artigo específico), convida a pessoa a passar do modo de sobrevivência para a auto realização, da atualização física para a realização espiritual, para a realização da sua individualidade – a fim de alcançar uma liberdade crescente que permitirá a consumação da sua vocação e nova criação. O retorno ao ser autêntico exige um reexame da decisão tomada aos 9 anos, ao mesmo tempo que se dispõe a renunciar à segurança que a decisão proporcionou na vida.
Como qualquer desenvolvimento espiritual, esta transição implica sacrifício e entrega. Devemos sacrificar a aspiração pela segurança existencial e arriscar aquilo que não pudemos durante a infância, a fim de realizar todo o nosso ser. Esta é a transição do carma do passado para o carma do futuro, da escravidão para a liberdade.
A idade de 9 anos de Dafna:
“Eu cresci em um Kibutz com dormitórios coletivos, meus pais eram figuras-chave na comunidade, especialmente meu pai que por muitos anos ocupou cargos importantes. Quando eu tinha 6 anos, viajei com minha família em missão para os EUA e, por volta dos meus 9 anos, voltamos para o kibutz, após 3 anos em que morei apenas com meu núcleo familiar.
Eu estava ansiosa para voltar para o kibutz, pensei que estava voltando para casa, para um lugar que era muito seguro, onde havia segurança e fiscalização. Assim que voltamos, tive que me reajustar rapidamente ao modo de dormir coletivo das crianças e à vida no kibutz em geral. Além disso, pouco depois do nosso regresso, houve eleições nacionais no país e o meu pai decidiu aderir a um partido que se opunha à posição oficial do kibutz. A partir daí, o kibutz revelou a sua “verdadeira face”.
Meu pai foi agredido e insultado pessoalmente, recebeu cartas de ódio, até mesmo de pessoas que supostamente eram seus “amigos”. Esta atmosfera vazou também para a comunidade infantil, e eu, como sua filha, tive que sofrer insultos e desprezo por parte de crianças e adultos.”
Este evento e outros que aconteceram naqueles anos despertaram a sensação de que não há ninguém em quem confiar. Os adultos em quem eu confiava para cuidar de mim e proteger-me não podiam proporcionar essa segurança: o meu pai e a minha mãe, que até então eram uma fonte de segurança, eram agora vistos como fracos, e os outros adultos eram indignos de confiança e traiçoeiros. Minha conclusão dessa experiência foi que não existe orientação superior, não há ninguém em quem confiar, devo confiar apenas em mim mesmo. Parei de buscar a ajuda dos adultos, me afastei e me desconectei deles e comecei a confiar apenas em mim mesmo e, no sentido mais profundo, parei de confiar em Deus (para uma criança dessa idade, os pais são como Deus). Abandonei a crença de que “Deus cuida de mim”, pois essa crença me levou à solidão.
Análise biográfica do evento:
A renúncia de Dafna aos 9 anos foi à sua conexão com uma fonte de força que era maior que ela, que protege e conduz o mundo com sabedoria. A confiança em si mesma ao longo dos anos protegeu-a da ansiedade a que foi exposta aos 9 anos, mas negou-lhe a possibilidade de confiar nos outros e o conforto de apoiar-se neles. Além disso, ela perdeu a conexão com o mundo espiritual e a supervisão divina.
Aos 33 anos, que é o reflexo dos 9 anos, ela encontrou a possibilidade de correção.
“Perto dos 33 anos, quando meu filho tinha pouco mais de um ano, dormíamos na casa de amigos. Descuidadamente, colocamos a criança num colchão sobre o qual havia uma enorme prateleira cheia de livros e pastas pesadas. Até às 23h estava tudo bem, quando de repente ele começou a chorar sem parar e todas as nossas tentativas de consolá-lo falharam. Naquela época, eu estava tentando desmamá-lo da amamentação noturna, por isso relutei em puxá-lo para o colchão próximo onde meu marido e eu dormíamos. Por fim, depois de quase duas horas de tentativas inúteis de aliviar seu sofrimento, desistimos e o transferimos para nosso colchão. No momento em que fiz isso, ele imediatamente se acalmou. 15 minutos depois, aquela prateleira desabou com todo o seu conteúdo com um grande barulho em seu colchão. Se o tivéssemos deixado lá, ele provavelmente não teria sobrevivido.
Uma sensação de choque e terror me atingiu, mas também de admiração e espanto. Como meu filho ‘soube’ que não deveria permanecer naquele colchão? Alguém estava cuidando dele e, portanto, também de mim, sua mãe. Aos 33 anos, lentamente recuperei a sensação de que há supervisão, que há ordem no mundo e que há alguém em quem confiar. A crença que surgiu então como uma semente, cresceu e amadureceu anos depois, quando gradualmente entrei cada vez mais no curso do desenvolvimento espiritual”.