Pontos de virada biográficos de uma perspectiva cármica
Por Orna Ben Dor
“Por mais paradoxal que possa parecer à mente moderna, a única maneira pela qual a vida humana pode ser compreendida no seu aspecto mais profundo, é centrar o nosso estudo do curso dos acontecimentos mundiais em torno da observação do próprio Homem na história. E o Homem não pode ser considerado como pertencente a apenas uma época, como vivendo apenas numa vida terrena. Ao considerar o Homem, devemos perceber como a individualidade passa de uma vida terrena para outra, e como no intervalo entre a morte e um novo nascimento ela trabalha e transforma aquilo que tomou seu curso mais no reino subconsciente da vida terrena em tudo o que está relacionado com a formação real do destino. Pois a formação do destino ocorre, não na consciência clara do intelecto, mas naquilo que se tece no subconsciente” [1].
O conceito de “inconsciente” foi trazido à atenção do mundo pela primeira vez no final do século XIX pelo psicanalista e pensador Sigmund Freud, que foi um dos primeiros a revelar o fato de que a camada visível da consciência era apenas “a ponta do iceberg.” Por baixo dela, no inconsciente, reside uma vida psíquica turbulenta, rica e complexa que rege os sentimentos, o comportamento e o pensamento do indivíduo e afeta profundamente a sua vida.
Ao contrário de Freud, que acreditava que o inconsciente era o lar de todos os desejos proibidos, dos instintos reprimidos e dos desejos considerados imorais, Rudolf Steiner, que viveu e trabalhou no mesmo período que Freud, afirmou que o inconsciente é o lar da regra do destino: do carma de alguém. O reino inconsciente é aquele que realmente dirige os eventos das ações e encontros com outras pessoas. Estes, por sua vez, são projetados para permitir que o Eu encontre seu destino além do limiar do nascimento, retificando-se e desenvolvendo-se espiritualmente de uma vida terrena para outra.
Steiner via o conhecimento cármico como o conhecimento mais importante a ser revelado à humanidade em nosso tempo. Segundo Steiner, depois de muitos séculos de pensamento materialista que negava o mundo do espírito, a vida espiritual e a ideia da reencarnação das almas na terra, esse conhecimento – que permite a correção e o desenvolvimento contínuo – estava prestes a ser novamente revelado para a humanidade. As pessoas da nossa época devem redescobrir a fonte de onde todos emergimos e para a qual todos nos dirigimos. Somente compreendendo a ligação entre os mundos terreno e espiritual, e a sua influência recíproca, poderemos reconhecer e compreender-nos plenamente. De acordo com o pensamento oriental, o nosso período é considerado o período em que a era das trevas espirituais – conhecida como “Kali Yuga” – termina e os portões do mundo espiritual se abrem para a humanidade.
Compensação Cármica:
Existem várias portas pelas quais se pode entrar e compreender o carma e as reencarnações. Um desses portões é chamado de “Imperativo Cármico e sua Realização Essencial”.
O cosmos mantém uma necessidade moral, segundo a qual cada ato imoral inflige sofrimento ao malfeitor, cujo objetivo é a retificação e a reparação da alma. Tal processo é chamado de “compensação cármica” ou, em outras palavras, “equilíbrio cármico”.
Analisemos um caso em que uma pessoa fere outra num determinado ciclo de vida; no mundo espiritual após a morte e antes do renascimento, a alma da primeira pessoa está determinada a retificar-se. Tal decisão é tomada nesse reino, uma vez que é lá, no mundo espiritual, que uma pessoa compreende plenamente que o seu valor objetivo como alma e espírito é diminuído se a sua alma for manchada pelo ato de ferir outra alma.
Durante um período definido, denominado Kamaloka, cada um de nós vivencia a dor que infligiu aos outros como se fosse a sua própria dor. Tal experiência e a compreensão de que permaneceremos defeituosos caso não consertemos e retifiquemos a má ação, dá origem à vontade de passar por um processo de retificação, de reconhecer a exigência de ‘Compensação Cármica’ que permitirá a libertação da influência prejudicial da ação errada.
Atos imorais, más ações e atos malignos para com os outros são atos em que uma pessoa considera os outros como objetos, explora-os para seu próprio benefício ou abusa deles. Embora a decisão relativa à ‘Compensação Cármica’ ocorra no mundo espiritual, a sua implementação só pode ocorrer aqui na terra, quando uma alma regressa a outro ciclo de vida.
As decisões para retificar e alcançar o equilíbrio são tomadas pela pessoa com a orientação das Hierarquias Espirituais Superiores, que acompanham a pessoa desde a sua criação. Tais Hierarquias são várias expressões do infinito e são conhecidas na Cabala Judaica como Esferas.
Então, o que é o ‘Imperativo Cármico’?
A palavra Imperativo indica que não depende da livre escolha de uma pessoa, mas é sim imposta a ela, independentemente de sua vontade ou desejo.
Quando uma pessoa retorna a outro ciclo de vida, as más ações que cometeu em encarnações anteriores são tecidas dentro dela, como “memória cármica”. O conhecimento do que ela deve fazer como compensação pelas suas ações anteriores está enraizado no seu ser. É essa memória que a leva a buscar a retificação. A retificação é alcançada através de outros e de eventos biográficos cruciais; tais eventos moldam o Imperativo como se viessem de fora. A pessoa é “batizada” em uma determinada realidade, e é como se lhe dissessem: “Esta é a sua compensação cármica”.
Os Imperativos Cármicos ficam enraizados na pessoa até os 21 anos.
“Angeloi, Archangeloi e Archai nos dizem em nosso subconsciente durante as três primeiras épocas da vida: Tudo isso você trouxe de épocas anteriores, de vidas terrenas anteriores. Isso você deve assumir” [2].
Entre as idades de 28 e 49 anos, esses Imperativos cármicos devem atingir sua inevitável realização. Em outras palavras, o assunto em questão reaparecerá repetidas vezes, de modo que será inscrito, até mesmo tatuado na alma e no corpo, para garantir que ele entenda que o Imperativo é parte integrante do processo de retificação e pertence ao seu carma e biografia individual.
A infância é uma recapitulação de uma encarnação anterior. Cada pessoa reentra no mundo reconstruindo um gesto da alma e até mesmo um certo sentido de posição social anterior que está relacionado com a sua vida anterior.
Por exemplo, um homem que na sua encarnação anterior pertencia a uma classe social elevada, como a aristocracia ou o sacerdócio, sente-se superior aos outros. Devido ao seu elevado status, ele provavelmente gostava de ser servido pelos outros e era livre para viver uma vida de contemplação e estudo, sem precisar trabalhar para viver ou entrar em qualquer contato real com o mundo material. Tal pessoa pode não ter sensibilidade para com as pessoas de classe baixa ao seu redor e considerá-las inferiores.
Mesmo que tal pessoa possa alcançar grandes realizações em diferentes âmbitos da vida e até mesmo obter insights espirituais elevados, ainda assim ela será moralmente deficiente.
Quando tal pessoa passa pelos “portões da morte”, reconhece os seus atos imorais e o fato de que o seu valor cósmico absoluto diminuiu – e decide retificar.
De acordo com a lei da recapitulação, ele retornará ao mundo em sua próxima encarnação com o mesmo sentimento de superioridade e singularidade, como um gesto mental que testemunha sua vida anterior.
Quando menino, por exemplo, ele se sentirá mais inteligente que os outros e sentirá seu próprio valor. Seu sentimento básico será de poder e controle. Estes sentimentos serão considerados por ele como naturais e óbvios, uma vez que se originam de uma vida anterior e também são fortalecidos pela atitude dos outros para com ele – a sua família, professores e, muitas vezes, também o seu grupo de pares.
O ‘Imperativo Cármico’ se manifestará como uma queda de uma posição elevada. A falha moral na reencarnação anterior foi caracterizada por um comportamento arrogante e imprudente para com os outros, que resultou de um sentimento de superioridade e falta de sensibilidade. A queda do topo fará com que o menino experimente a mesma dor que ele mesmo infligiu aos outros em sua vida anterior. Isto pode manifestar-se por um sentimento de humilhação, exclusão, desamparo e orgulho ferido.
Evento Biográfico
Henia era uma menina sábia, a primeira da turma, especialmente querida pela professora de sala, de quem recebia atenção especial. Aí um dia a professora saiu de licença maternidade e chegou uma professora substituta. Essa professora não reconheceu a singularidade de Henia e não lhe concedeu nenhum tratamento especial. Na verdade, a sua atitude sugeria que ela estava ligeiramente ressentida com o excelente comportamento de Henia nas aulas.
Henia experimentou uma forte sensação de fracasso e humilhação. A professora substituta fez com que ela se sentisse como se não fosse inteligente o suficiente e nem um pouco especial. Na verdade, esse era o seu Imperativo Cármico.
É importante notar que a interpretação emocional do evento feita por Henia estava ligada ao seu Imperativo Cármico. O evento foi gerado com o objetivo de elevar o sentido cármico.
A maioria dos “Imperativos Cármicos” são inscrições delicadas do destino, inscrições que depois dos 21 anos são exibidas mais profundamente como Realização Cármica.
As crianças que conseguirem aguentar o Imperativo Cármico serão capazes de continuar e suportar o sofrimento até o dia em que decifrarão o seu significado.
No entanto, há casos em que os “Imperativos Cármicos” derrotarão a criança e ela não será capaz de aguentar. Isso pode manifestar-se de diferentes maneiras sendo que o objetivo é o mesmo – diminuir a sensação de sofrimento. Estados como distanciamento emocional até casos extremos de autismo, doenças graves e vícios diversos começam a partir da puberdade. Os vícios também podem desenvolver-se em períodos posteriores, quando a “demanda cármica” retorna como “Realização Cármica”.
Realização Cármica
“Por outro lado, quando dirigimos a nossa atenção para o futuro curso da vida, quando observamos o ser humano entre as idades de 28 e 49 anos, descobrimos que se trata menos de uma questão da inscrição de exigências cármicas, mas sim do cumprimento do Carma, da descarga do Carma. Pois é particularmente neste período da vida que o que foi gravado ou inscrito no ser de um homem nas três primeiras épocas da vida, deve ser levado à realização cármica. ” [3]
Embora o sofrimento na infância e na juventude seja imposto a uma pessoa, a partir dos 21 anos ela tomará decisões que mais tarde resultarão em sofrimento, que está ligado ao seu Imperativo Cármico, sem ter consciência de que ela mesma causou a sua condição diretamente ou indiretamente. Ela irá “convocar” eventos ou encontros com pessoas através dos quais seu carma será cumprido continuamente.
Evento Biográfico (continuação)
À medida que crescia, Henia ganhou uma profissão respeitável e, aos 28 anos, tomou a fatídica decisão de deixar a sua terra natal e emigrar para Israel. Ao mesmo tempo, ela deixou o primeiro marido, que cuidou dela e a apoiou durante alguns anos. Mas quando chegou a esta nova terra, não conseguiu encontrar um emprego que correspondesse às suas competências e foi assim forçada a trabalhar como cuidadora de crianças numa família local.
O trabalho não satisfez Henia, pois não lhe permitiu utilizar as suas competências acadêmicas e não lhe proporcionou posição social ou ganho econômico que lhe permitisse uma vida confortável. Mais uma vez Henia vivenciou a queda, o sofrimento e a humilhação que caracterizaram o acontecimento da infância. Desta vez foi ela própria, com sua decisão aparentemente consciente (de deixar a sua terra natal), que provocou isso.
Tais eventos retornaram repetidamente na vida de Henia, e somente depois dos 41 anos, após um trabalho espiritual consciente em sua biografia e após uma grave crise mental que foi acompanhada por uma doença física, ela começou a amarrar os fios entre os eventos de sua vida e a examiná-los do ponto de vista do Imperativo Cármico e de sua Realização. A partir daí, os acontecimentos ganharam um significado superior que ajudou Henia a sair da crise em que caiu.
É importante notar que uma pessoa pode recuar e não ser capaz de suportar os Imperativos Cármicos. No caso de Henia, uma forma de evitar o carma teria sido regressar à sua terra natal. Mas ela escolheu ficar e enfrentar. Ela mal conseguiu aguentar e passar para o próximo passo.
Normalmente, a decisão de seguir em frente está relacionada a um afastamento do passado. Muitas pessoas não ultrapassam esse limiar, uma vez que tal separação envolve muito sofrimento. Há uma tentação de voltar ao mundo familiar e às conexões passadas. Pessoas com uma missão espiritual cruzarão o limiar.
Na história bíblica de Jó, Deus ordena a ele e à sua família que não olhem para trás, para a cidade em chamas de Sodoma. A esposa de Jó não cumpre esta ordem, o que resultou na sua morte imediata.
“Quando os levaram para fora, disseram: “Fuja para salvar sua vida; não olhe para trás nem pare em nenhum lugar da planície; fuja para as colinas, caso contrário você será consumido”. (Gênesis, capítulo 19, versículo 17)
Há pessoas que não têm forças, por razões cármicas, para cruzar esse limiar e apesar disso, aparentemente, continuam suas vidas externas como pessoas de sucesso, ativas e obstinadas ou teimosas. Porém, espiritualmente elas passam por um processo de regressão espiritual, que se expressará nos seus anos posteriores.
Sempre me interessei pelo desenvolvimento espiritual dos seres humanos e quando olho para muitos que foram criativos na infância, que causaram uma grande impressão nos seus contemporâneos, talvez como jovens poetas ou artistas em alguma esfera, dos quais se disse quando tinham 24, 25, 26, 27 anos: “Que talento maravilhoso! ” … bem, eles envelheceram. Depois das realizações poéticas e artísticas da juventude, o riacho secou e elas não tiveram qualquer importância na esfera onde antes tinham tido um significado real…. A vida no nosso tempo é muitas vezes repleta dessa tragédia e há muitas coisas que não resistem ao teste dos anos. Na juventude os ideais são abundantes; na velhice poucos permanecem. Os idosos dependem mais do Estado e das suas pensões do que do poder de sustentação da própria vida; eles precisam de apoio externo porque não conseguem encontrar o que os colocam em relação com a Primeira Hierarquia. ” [4]
Uma pessoa que conseguiu suportar o sofrimento chega a um estado em que não luta mais contra o seu Imperativo Cármico. Por exemplo, ela pode decidir consentir com o seu “status inferior” sem tentar libertar-se dele. Às vezes essa decisão, a renúncia e o sacrifício voluntário, farão com que as coisas funcionem, aparentemente misteriosamente, para que a pessoa não tenha que realmente abrir mão do reconhecimento e da honra. Ao mesmo tempo, ela estará em condições de não mais considerá-los com muita importância.
Realização Cármica e Moralidade
Às vezes, a “Realização Cármica” parece contradizer as normas morais aceitas. Um exemplo disso pode ser encontrado na história do cavaleiro Percival [5], cuja figura é um protótipo do homem moderno que passa por uma jornada iniciática de desenvolvimento. A jornada de Percival é longa e árdua, ao final da qual ele é coroado rei do Santo Graal.
Percival nasceu de uma mãe que escondeu dele sua identidade de cavaleiro, pois esperava salvá-lo do destino de seu pai, o lendário Sir Lancelot. Até os 15 anos ela o criou na mata com muita devoção, na companhia de 15 mulheres, sem lhe contar sobre sua origem ou sobre a existência da instituição da cavalaria.
Um dia, Percival encontra um grupo de cavaleiros que passava pela mata. Fascinado por sua aparência heroica, Percival decide ser ele próprio um cavaleiro. Sua amorosa mãe desmaia e morre um dia após sua partida. Em seu caminho para cumprir seu destino, Percival, sem saber, comete muitos atos imorais. O ato mais imoral foi que, ao passar por Anfortas, o rei do Santo Graal, que estava com uma doença terminal, não lhe mostrou nenhum interesse e ele não lhe fez a pergunta crucial que teria salvado o rei de sua agonia.
Henia, cujo Imperativo Cármico descrevo neste artigo, também deixou para trás um marido que a apoiou financeira e emocionalmente durante muitos anos, e pais idosos que também a apoiaram e amaram. Impulsionada por sua decisão, Henia deixou seu passado para trás para sempre.
Durante o cumprimento do seu carma, uma pessoa pode encontrar justificativas para não sentir o mal, como na afirmação “o fim justifica os meios”. No entanto, a mancha do mal permanece dentro de nós e deve ser tratada eventualmente.
Quando uma pessoa não reconhece a imoralidade que acompanha as suas ações necessárias no caminho para o Imperativo Cármico, deixa de sentir a dor que causou aos outros e o conflito entre a realização cármica e a moralidade “move-se para os membros”, isto é, é expresso fisicamente, como uma lesão ou doença no corpo.
Um exemplo pode ser encontrado no Antigo Testamento com Jacó, o antepassado físico e espiritual da nação hebraica. Para cumprir a sua missão Jacó teve que enganar o seu pai e o seu irmão Esaú e privar este último da sua precedência e obter a bênção do seu pai. Ao fazer isso, ele causou injustiça e grande dor a Esaú. Além disso, Jacó, em seu compromisso de ser o pai da nação, também enganou Labão, o pai de suas duas esposas, quando o deixou com todos os seus bens.
No caso de Jacó, o resultado da sua necessária imoralidade foi a sua luta com o anjo, luta da qual saiu mancando, ferido na coxa; em outras palavras, os resultados de suas ações “desceram aos membros”.
”O sol nasceu sobre ele quando ele passou por Penuel, mancando por causa do quadril. Portanto, até hoje os israelitas não comem o músculo da coxa que está na articulação do quadril, porque ele bateu em Jacó na articulação do quadril, na altura do músculo da coxa”. (Gênesis, capítulo 32, versículos 31-32).
É importante notar que, embora a realização cármica às vezes exija um comportamento imoral, sempre exigirá que a pessoa pague pelos seus atos.
Voltando à biografia de Henia – aos 41 anos ela sofreu uma grave ruptura de disco que a paralisou por muitos meses, ficando indefesa e com dores, sem capacidade de se mover. Na verdade, este foi o início de sua jornada espiritual consciente.
O Sacrifício
A correção do ‘Imperativo Cármico’ requer sacrifício. O sacrifício se manifesta na prontidão para estar em um estado que você tentou evitar durante toda a vida. Isto pode envolver iniciar uma separação emocional ou concordar em “ser reduzido” de qualquer forma.
Uma metamorfose mental-espiritual só pode ocorrer quando um sacrifício é oferecido. O Imperativo Cármico às vezes pode continuar até a morte.
A aquiescência, a disposição para o sacrifício, pode permitir o florescimento espiritual. Às vezes, se a aquiescência for real e não manipuladora com a expectativa de ser recompensada – o sacrifício não será exigido, afinal.
A história arquetípica do sacrifício é descrita na história bíblica do sacrifício de Isaac. Eventualmente, devido à disposição de Abraão em sacrificar seu filho amado, o sacrifício real não foi mais necessário.
Bibliography:
[1] Steiner, R. (1924), Karmic Relationships vol.2, lecture 15, Rudolf Steiner Archive, GA236
[2] Steiner, R. (1924), Karmic Relationships vol.2, lecture 11, Rudolf Steiner Archive, GA236
[3] Steiner, R. (1924), Karmic Relationships vol.2, lecture 11, Rudolf Steiner Archive, GA236
[4] Steiner, R. (1924), Karmic Relationships vol.2, lecture 11, Rudolf Steiner Archive, GA236
[5] Steiner R (1913), “Mysteries of the East”. Rudolf Steiner’s Archive, GA 144
* Este artigo é baseado em um workshop de biografia apresentado pelo Sr. Tzvi Briger, conselheiro biográfico e estudioso de Antroposofia, em Haifa, Israel, 2011.
Em seus estudos, T. Briger relaciona-se com coisas ditas por Rudolf Steiner, o fundador da Antroposofia, em suas diversas palestras, artigos e livros. Para T. Briger, a doutrina de Steiner constitui a base para futuras pesquisas. Ele cria vínculos novos e criativos que não foram necessariamente formados por Steiner, mas são baseados em suas palavras.
Nesse sentido, Tzvi Briger é um estudioso ativo e inovador. Ele dá nova vida aos escritos às vezes obscuros de Steiner e, ao fazê-lo, é leal ao verdadeiro espírito do próprio Steiner, que sempre procurou dar vida a conceitos abstratos, para que não se tornassem ideias mortas.
Editei e reorganizei as palavras de Tzvi Briger a partir das gravações do workshop e, portanto, sou naturalmente responsável por qualquer erro ou mal-entendido que esse ensaio possa conter.