Por Orna Ben Dor
Esse ensaio examina o estabelecimento de um corpo, que chamo de “Corpo Funcional”, que na verdade é um “corpo físico-etérico expandido”. Discutirei a justificativa de sua existência, sua ética, os procedimentos que ele permite promover, sua relação com a biografia individual e, por fim, as razões de sua dissolução.
Se observarmos o corpo físico individual de um ser humano, veremos que ele é um organismo em si. O corpo físico humano é composto por membros e vários componentes, que atuam como uma entidade única em benefício do todo, na medida em que cada parte e membro desempenha a sua função designada e especializada.
O corpo físico é criado principalmente durante o primeiro ciclo de sete anos, após o qual cresce e atinge o seu pico, (33 anos) e depois começa a declinar e decair até finalmente morrer.
Durante o curso da vida de uma pessoa, são criados corpos não-físicos adicionais, que servem como “organismos” por direito próprio.
Corpos Funcionais semelhantes podem ser encontrados na natureza, em colmeias e comunidades de formigas. Uma colmeia serve como um bom exemplo de um “corpo” composto por seres vivos (as abelhas) que cumprem repetidamente suas funções específicas para servir ao organismo maior (superorganismo). Muito parecido com os glóbulos brancos do corpo humano. A abelha solteira não possui instinto de autopreservação. Cada abelha individual irá “sacrificar-se” caso seja necessário fazê-lo, a fim de salvar a colmeia.
Exemplos de Corpos Funcionais feitos pelo homem são – órgãos familiares, autônomos e autárquicos, como um Kibutz, uma comunidade, um estado, um exército ou um local de trabalho – e qualquer estrutura fechada que seja autossustentável e se defina como um “Corpo”. Em todos estes grupos, o indivíduo faz parte de uma estrutura maior e muitas vezes pode ser obrigado a sacrificar-se, simbólica ou fisicamente (por exemplo, no serviço militar) em benefício do organismo maior. Quando os “membros do corpo” (humanos) se desviam dramaticamente das necessidades e normas desse corpo, este pode rejeitá-los, bani-los ou mesmo exterminá-los. Por exemplo, algumas famílias rejeitam os seus filhos em casos de disputas religiosas, homossexualidade, conversão religiosa e outros. Em casos extremos, estes membros excomungados são mesmo mortos, como em casos de “assassinatos por honra da família”.
As características de um Corpo Funcional são:
O corpo funcional, assim como o corpo físico, possui características específicas:
– Divisão hierárquica de tarefas (muitas vezes composta por um ‘chefe’ e ‘trabalhadores’).
– Sistema repetitivo pré-determinado, que opera inconscientemente
– Falta de interesse nas necessidades individuais
– Insensibilidade à individualidade das diferentes “partes”, a menos que sirvam o interesse coletivo.
– Corpo mecânico que se esforça para repetir eternamente.
A Importância e Necessidade dos Corpos Funcionais
No seu livro “Armas, Germes e Aço” (2), Jared Diamond apresenta um quadro amplo e abrangente do desenvolvimento das culturas humanas ao longo de 15 mil anos de história. A questão fundamental que ele levantou foi: qual é a razão das vastas lacunas entre o desenvolvimento das diferentes culturas humanas?
A resposta que ele apresenta é que a lacuna foi originalmente criada na transição de uma sociedade de caçadores-coletores nômades para sociedades agrárias enraizadas, em sociedades específicas (principalmente devido às condições geográficas) que as forçaram a criar uma espécie de corpo social (corpo funcional) que permitiu a sobrevivência e um padrão de vida mais elevado.
À frente de tais corpos sociais estavam a elite política, a classe dominante (reis) e as burocracias de apoio, (que cobravam impostos) que empregavam artesãos especializados em diferentes competências – levando eventualmente à formação de cidades, nações e impérios inteiros.
O excedente alimentar acumulado pelos impostos poderia, por sua vez, apoiar os soldados profissionais. A habilidade de tais unidades políticas complexas para embarcarem em operações militares a partir da comunidade estacionária, era de longe maior do que a capacidade de um grupo de caçadores que faziam seu trabalho. Consequentemente, eventualmente, as sociedades que formaram corpos funcionais superaram as sociedades de caçadores-coletores.
“Esse foi o fator decisivo na eventual derrota do Império Britânico sobre a bem armada população indígena Maori da Nova Zelândia. Embora os Maori tenham alcançado algumas vitórias temporárias impressionantes, eles não conseguiram manter um exército constantemente no campo e acabaram sendo derrotados por 18.000 soldados britânicos em tempo integral. Os alimentos armazenados também podem alimentar os sacerdotes, que fornecem justificativas religiosas para guerras de conquista; artesãos como os metalúrgicos, que desenvolvem espadas, armas e outras tecnologias; e escribas, que preservam muito mais informações que podem ser lembradas com precisão. ” (2)
Este exemplo descreve a maneira como um Corpo Funcional possibilita a execução de tarefas, a promoção de processos e o alcance de metas. A história fornece muitos exemplos adicionais de processos em que várias formas sociais (socialismo, comunismo, kibutz) atuam como um Corpo Funcional, a fim de promover ideias diferentes.
A Destruição do Corpo Funcional
No ciclo de vida de um Corpo Funcional, devem ser apontados dois processos contraditórios:
1. Entrada numa crescente inconsciência, fixação e somatização (soma=corpo) em que o Corpo Funcional se torna cada vez mais fixado, rígido e estagnado, com diminuição da consciência.
2. Destruição do Corpo Funcional.
Um Corpo Funcional utiliza pessoas individuais como se fossem membros de um corpo orgânico maior e, nesse sentido, é um corpo imoral, embora a sua existência seja obrigatória! A destruição do corpo funcional é provocada por pessoas que serviram durante algum tempo como membros desse corpo e com o passar do tempo, no que parecia ter sido repentino, começaram a se opor e a resistir a ele.
O processo de destruição do corpo físico-etérico também pode ser encontrado no corpo individual de uma pessoa. O papel do processo destrutivo sempre diz respeito ao surgimento da consciência.
Em seu livro “Leading Thoughts” (Pensamento #11), assim como em outros casos, Steiner indica o fato de que o corpo astral (corpo-alma) e o Eu, e até mesmo o próprio corpo etérico, destroem os corpos físico-etéricos, a fim de permitir que a consciência emerja.
“A autoconsciência que se resume no ‘Eu’ ou ‘Ego’ emerge do mar da consciência. A consciência surge quando as forças dos corpos físico e etérico desintegram esses corpos e assim abrem caminho para que o Espiritual entre no homem. Pois através desta desintegração é fornecido o terreno sobre o qual a vida da consciência pode se desenvolver”.(1)
A consciência e a autoconsciência são sempre obtidas à custa da vida (a base etérica). Um bebê está cheio de vida, mas carece completamente de consciência, enquanto um adulto gradualmente se torna cada vez mais consciente à medida que suas forças vitais decaem.
Existem dois tipos de consciência:
– Consciência astral (dor)
– A consciência do Eu (o despertar da consciência)
Um corpo funcional desmorona devido a dois motivos possíveis:
– O corpo cumpriu sua missão
– Os ‘membros do corpo’ despertam, recusam-se a continuar servindo o corpo e passam a agir como indivíduos.
Ao contrário das formigas e das abelhas que desempenham instintivamente o seu papel no corpo funcional, os seres humanos são entidades livres, com liberdade de escolha. A certa altura, uma pessoa pode revoltar-se contra o corpo funcional e à sua escravização a ele.
Este despertar serve como uma ameaça ao corpo funcional e aos seus líderes e eles o vivenciam como maldade e ingratidão. Cria-se então um conflito entre a cabeça do corpo, que se esforça por preservá-lo, e os “membros” que desejam desmontá-lo ou alterá-lo.
Todas as revoluções sociais envolvem uma luta entre o regime existente que deseja preservar e manter o estatuto político atual e os seus subordinados que lutam pela mudança. Qualquer mudança envolve uma crise.
Ressalte-se que nem sempre um corpo funcional chega ao seu fim. Há casos em que os ‘membros’, apesar de insatisfeitos com seu status e mesmo tendo consciência da escravização, optam por preservar o corpo funcional – seja por medo, seja por conforto. Sob tais circunstâncias, nenhuma crise ocorrerá. Contudo, nenhum desenvolvimento será possível.
Quando um corpo funcional desmorona, sua cabeça também cai. Os chefes dos órgãos funcionais gozam de status, dinheiro, poder, honra e outros benefícios. Após a queda, a cabeça do Corpo Funcional experimentará sofrimento e dor.
Um exemplo de Corpo Funcional em que o rei governante recusou a libertar é o antigo Egito, na época em que os israelitas eram escravos do regime.
Embora os dias gloriosos do Egito tivessem terminado, o Faraó, o rei do Egito, recusou-se a libertar os israelitas, que durante muitos anos serviram ao Corpo Funcional sob o seu governo.
Sua queda foi dolorosa e resultou em uma grande derrota e afogamento de seu exército nas águas do Mar Vermelho.
A desintegração do Corpo Funcional é necessária para o desenvolvimento do Eu dos ‘membros’ do corpo, mas também das pessoas que dirigem o corpo, pois um Corpo Funcional, por definição, é imoral! Portanto, aqueles que o lideram devem ser responsabilizados e devem pagar por terem usado as pessoas como ferramentas altruístas.
Cada vez que um Corpo Funcional se desintegra, são liberadas energias negativas que se infiltram na alma e nos órgãos vitais e sensíveis do corpo físico de quem o dirige, causando-lhe grandes dores.
Em termos de Carma, isso é justificado. A imoralidade característica do Corpo Funcional requer retificação. A disposição de uma pessoa de assumir o sofrimento mental que lhe foi causado é a verdadeira retificação.
Quando uma pessoa se recusa a fazê-lo e prefere culpar os outros pelo seu sofrimento, o sofrimento se manifestará como sofrimento físico, na forma de acidente ou doença. Como quem dirige o Corpo Funcional não quer servi-lo, agora, uma vez eclodida a doença, ele terá que servir a outro tipo de corpo – desta vez, ao seu próprio. Essa é na verdade a “última parada” antes da morte, na qual ele ainda pode retificar. Todas as energias etéricas e a felicidade que está ligada a elas, que serviram ao corpo funcional e à sua cabeça, estarão agora a serviço do seu corpo físico.
Exemplo Biográfico – ‘o Chefe da Tribo’:
Alon era o filho mais velho e “perfeito” de uma família de 5 irmãos. O pai de Alon era uma pessoa dominante e durona, com conceitos patriarcais. Toda a família funcionava como uma tribo unida; com o pai liderando como a ‘cabeça’ e a mãe e os irmãos como os ‘membros’. Entre os irmãos, Alon era considerado o irmão “bom, moral e sábio”, visto com admiração por todos, enquanto outro irmão era considerado o menino “mau e rebelde”. Este último foi banido da família por muitos anos. Mesmo quando Alon e seus irmãos cresceram e criaram suas próprias famílias, a formação tribal foi mantida. Com o passar dos anos, o pai envelheceu, adoeceu e faleceu. Naturalmente, quando isso aconteceu, Alon assumiu como o novo chefe da tribo e assim o “corpo funcional” continuou a existir por mais alguns anos, com Alon como a autoridade inabalável para sua mãe e irmãos. Inconscientemente, ele continuou a manter a unidade do corpo a todo custo e conseguiu evitar sua desintegração. Após os 49 anos, como parte de seu corajoso desenvolvimento espiritual, Alon descobriu gradualmente os aspectos imorais de seu comportamento. Ele reconheceu o facto de que durante muitos anos desfrutou da posição única de “onisciente”, “o bom”, tendo autoridade para tomar decisões por todos os outros membros da família. Ele tomou consciência especialmente da injustiça infligida ao seu irmão mais novo, o único que teve coragem suficiente para se opor às regras do Corpo Funcional, mesmo tendo que suportar terríveis consequências, entre as quais – ser espancado fisicamente pelo pai, humilhação e isolamento. Alon percebeu como o fato de assumir o papel de ‘chefe do corpo funcional’ limitava e atrasava não só o desenvolvimento dos demais membros da família, mas também o seu próprio. Ele ficou “cativado” pelo papel que assumiu.
No processo de libertação de velhos padrões, Alon concordou em sofrer – ele deliberadamente liberou seu controle sobre os acontecimentos familiares, permitindo que os membros da família não comparecessem – ao contrário do que havia feito antes. Além disso, absteve-se de tomar decisões pela mãe e pelos irmãos e permitiu que outros membros da família assumissem um papel mais ativo, mesmo quando nem tudo fosse realizado de acordo com as suas expectativas. Esse não foi um processo fácil para ele, mas permitiu que ele e sua família estabelecessem um novo relacionamento baseado em indivíduos com um Eu individual.
Para concluir –
Para atingir os objetivos e impulsionar a história, os Corpos Funcionais devem primeiro ser estabelecidos e depois perecer. No entanto, ao contrário de uma colmeia de abelhas ou de um formigueiro na natureza, eles são inerentemente imorais. A sua imoralidade decorre do fato que considera as pessoas de modo funcional , em vez de considerá-las como seres livres com um Eu.
Após a conclusão do seu papel, os Órgãos Funcionais devem desmoronar-se. Nesse estágio surge a consciência astral (dor), bem como a Consciência do Eu (a percepção da dor infligida aos outros).
O estágio de consciência permite um maior desenvolvimento e é carmicamente correto, mesmo que envolva dor e sofrimento.
Este ensaio foi inspirado em um workshop apresentado por meu professor espiritual, Tzvi Briger, um pesquisador de ciências espirituais. O material fornecido no workshop foi editado e escrito por mim.
Bibliography
[1] Rudolf Steiner, Leading Thoughts – Rudolf Steiner Press, 2007, Page 18.
[2] Jared Diamond , “Guns, Germs, and Steel “– the fates of human societies. pp 91. (1998) WW Norton & Co. Edition.