Por Orna Ben Dor
Nesse ensaio abordarei várias interpretações de eventos importantes na vida das pessoas, eventos que chamo de “Eventos do Destino”. Vou me referir à origem de sua má interpretação e também argumentarei que a interpretação incorreta tem um papel crítico e positivo na primeira metade da vida (até os 35 anos). Além disso, reconhecer que as interpretações estavam erradas exige sacrifício e renúncia a crenças e padrões de sobrevivência que até então serviam lealmente e permitiam que uma pessoa vivesse uma existência relativamente segura.
Encarnação e Excarnação
Segundo a ciência espiritual Antroposófica, a evolução do Homem e da Terra é a evolução da consciência; a humanidade, como o homem, evoluiu e ainda o faz de um estado infantil de consciência visual semelhante a um sonho (que foi a fonte de todos os grandes mitos), para um estado de consciência lógico-intelectual despertado, até um estado de consciência espiritual (chamado na Antroposofia de ‘pensamento vivo’), que não contradiz o primeiro, mas antes complementa a realidade reconhecida com uma dimensão mais profunda e significativa.
Desde o seu início, os seres humanos aprendem a viver no mundo material, a ajustar-se aos seus termos e condições, a misturar-se nele, a fazer parte dele (Encarnação). O processo de aprendizagem ocorre gradualmente com o tempo, durante o qual cada etapa do desenvolvimento também envolve o desenvolvimento da consciência. A consciência de uma criança não é a mesma de um adolescente, e esta não é a mesma de um adulto.
O Ur-Fenômeno (arquétipo) da vida humana é a meia-idade; não se pode compreender o ser humano sem compreender a inversão que ocorre na meia-idade, que está ligada ao fato de o Homem ser uma entidade composta por ambos os elementos: corpo-alma e alma-espírito.
Até à meia-idade a pessoa estabelece-se no mundo, aprende as suas regras e ajusta-se a elas, ao mesmo tempo que tenta manter a sua existência segura tanto física como mentalmente. Hoje em dia, as ambições das pessoas mudam do desejo de viver vidas boas e felizes, financeiramente e socialmente confortáveis, para a realização da sua busca de status, influência e poder, bem como da sua auto realização. Essas fases estão ligadas à primeira metade da vida e um pouco mais além (aproximadamente até os 42 anos) e são adequadas a essa fase.
Entrar na segunda metade da vida (Excarnação) leva a outros questionamentos tais como: o que estou fazendo neste mundo? Devo continuar fazendo o que tenho feito até agora? Estou realmente conectado comigo mesmo ou me perdi na corrida da vida? Estou morando com o cônjuge certo, etc. Essas e outras questões surgem como resultado da experiência interna, mesmo que subconsciente, que caracteriza essa fase – a compreensão de que nosso tempo aqui é limitado e que, em determinado momento, nossas vidas chegarão ao fim. Essa sensação aumenta frequentemente à medida que nosso corpo enfraquece, um processo que começa por volta dos 30 anos. Enquanto na primeira metade da vida as pessoas sentem que “o céu é o limite” em termos de capacidades físicas e outras, este sentido começa a enfraquecer na segunda metade da vida.
As Três Forças da Alma: Pensamento, Sentimento e Vontade
O homem possui três forças, denominadas pelo Dr. R. Steiner – forças da alma: pensamento, sentimento (sensação) e vontade (atividade real). Essas forças da alma estão interligadas de forma automática. Por exemplo: uma pessoa entra em uma sala e sente cheiro de gás de cozinha; imediatamente surge um pensamento: há gás, é perigoso; este pensamento traduz-se em ação – procurar a origem da fuga de gás e fechar a torneira, abrir janelas, fugir, etc.
Tal ligação instintiva automática serve à sobrevivência de uma pessoa e à sua segurança existencial; seria estranho e irracional sentir o cheiro de um gás que pode ser perigoso e não tomar medidas para eliminar o perigo.
Esse tipo de raciocínio não atua apenas no sentido físico, mas também no que diz respeito à vida mental de um jovem, bem como de um adulto que não passou por nenhum desenvolvimento psicológico. Por exemplo: quando menina sou insultada por um menino, que me bate, zomba de mim, etc. (sentimento). Esse sentimento se traduz em pensamento, por exemplo: o menino é mau, está agindo deliberadamente contra mim (pensamento). Depois, ‘desce’[1] para a vontade, para a ação, e eu decido fazer alguma coisa, ou revidar, ou evitar reagir, ou fugir.
Este tipo de conexão no modo de sobrevivência entre as três forças da alma permite que uma pessoa garanta sua existência físico-mental. Parte da segurança mental se expressa pela incapacidade da criança de reconhecer qualquer má ação ou maldade cometida por ela e, portanto, ela projeta-a nos outros. Ela sempre dirá: “ele começou…”, “ele é mau…” etc. Assumir a responsabilidade sobre o mal e a falta de moral, exige que se passe por um corajoso processo de auto evolução e ousadas capacidades de introspecção. Essa capacidade não é exigida nem aconselhável à criança, pois prejudica a sua segurança existencial.
A segunda metade da vida gira mais em torno do desenvolvimento do que da sobrevivência. Esse é o momento de enfrentar e cumprir com coragem as demandas da entidade espiritual dentro de nós. Uma exigência fundamental e muito significativa é separar as forças da alma: pensamento, sentimento e vontade, que até agora estavam ligadas instintivamente.
O que isso significa?
Digamos que durante uma conversa com nosso cônjuge ficamos ofendidos. Esta ferida está obviamente ligada à força da alma que chamamos: sentimento. O pensamento automático que o acompanha geralmente é: ele queria me machucar, ele é mau, etc.
Aqui, entre sentimento e pensamento, temos uma primeira oportunidade de romper o vínculo automático. Devemos nos perguntar: isso é realmente assim? O fato de eu ter sido ferido(a) indica necessariamente que o outro tentou me machucar?
Manter a suspensão entre sentimento e pensamento permite a quebra do vínculo automático entre eles. Obviamente, uma vez quebrados, fica mais fácil desvinculá-los do agir/fazer (a resposta da força chamada “querer”). Se o outro realmente não teve a intenção de me machucar, então não há necessidade de agir para retribuir ou, alternativamente, afastar-se dele ou dela.
O processo de separação das forças da alma não é um evento único nem é absoluto; requer um processo contínuo de trabalho repetido nas ligações automáticas das nossas vidas.
Qual é o significado de desatar a ligação automática entre as forças da alma?
Em primeiro lugar, a capacidade de sentir um sentimento sem projetá-lo e sem culpar os outros, permite-nos experimentá-lo com lucidez, como um sentimento específico definido, e não como uma mistura caótica de sentimentos. Em seguida, devemos nomeá-lo, por exemplo: me senti abandonado, me senti menosprezado, etc. Uma vez que desconectamos o sentimento de mágoa de relacionar a intenção prejudicial deliberada aos outros, é possível examinar se o sentimento que surgiu pode ser um motivo repetido em nossa vida, ou se foi específico apenas do acontecimento que a provocou. Depois de concluir o doloroso processamento e reconhecê-lo como parte da nossa vida, devemos continuar a procurar a sua ligação ao nosso destino ou sina e à pista que ele nos fornece quanto à possibilidade de desenvolvimento e reparação.
A maior parte de nossas vidas é conduzida em uma realidade projetiva, chamada nas antigas culturas orientais, bem como na Antroposofia, de “o mundo de Maya”, que significa (sânscrito) – o mundo da ilusão.
Projetar o “mal” nos outros permite que uma pessoa evite prosseguir uma investigação biográfica sincera e penetrante e não lhe permite experimentar o doloroso conflito interno nem decifrar a maneira como ele corresponde à sua biografia como um todo. Os sentimentos que emergem num determinado acontecimento pertencem à totalidade da biografia de uma pessoa, enquanto a outra pessoa é apenas um mensageiro cujo papel é dar origem e provocar esses sentimentos. Além disso, os acontecimentos biográficos são um gatilho para despertar sentimentos de vidas anteriores que pertencem ao Carma de uma pessoa e à sua biografia. Assim, muitas vezes um sentimento forte, como sentir-se abandonado, corresponde na verdade a certos atos cometidos por essa pessoa numa vida anterior, que devem ser reparados na sua encarnação atual. A correção/reparação é expressa de duas maneiras:
Na primeira metade da vida, a pessoa vivencia o sofrimento sem compreender sua ligação com o seu ser como um todo; esta é uma correção passiva e a experiência do sofrimento é o resultado do sofrimento infligido por aquela pessoa a outras pessoas em uma vida anterior. Na segunda metade da vida, a correção é ativa – existe a possibilidade de se reconciliar com o sofrimento, compreendendo a sua ligação com a reparação, assumindo a responsabilidade por ele e corrigindo atos imorais.
Muitas vezes, uma vez concluído esse processo, o doloroso sentido dominante que nos acompanhou ao longo da vida se desvanece ou até se dissipa completamente; além disso, os eventos que tendem a suscitar esse sentido deixam de ocorrer. Além disso, compreende-se que a sua interpretação dos acontecimentos neutros foi colorida até agora com aquele sentimento biográfico, e a pessoa pode parar de projetá-lo, ou pelo menos tomar consciência quando ele vem à tona e ser capaz de confrontá-lo com uma voz diferente que pergunta: talvez não?
Obviamente, tudo o que foi dito acima é pré-condicionado pela correta separação das forças da alma.
“Assim, os órgãos do pensamento, do sentimento e da vontade tornam-se individualizados; doravante, sua conexão não é mantida por leis inerentes a eles mesmos, mas deve ser gerenciada pela consciência superior desperta do indivíduo. Esta então, é a mudança que o estudante observa ocorrer sobre ele: nenhuma conexão surge por si só entre uma ideia e um sentimento ou um impulso de vontade, a menos que ele próprio forneça uma. Nenhum impulso o leva do pensamento à ação, a menos que ele próprio, em liberdade, dê origem a esse impulso. Ele pode doravante enfrentar, desprovido de sentimento, um fato que antes de seu treinamento o teria enchido de amor ardente ou de ódio amargo; e ele pode permanecer impassível diante do pensamento que anteriormente o teria estimulado a agir, como se fosse por vontade própria. Ele pode realizar ações através de resoluções de vontade para as quais não há a menor razão para que alguém não tenha passado por treinamento esotérico. A grande conquista do estudante é alcançar o domínio completo sobre a atividade combinada das três forças da alma; mas ao mesmo tempo a responsabilidade por esta atividade é colocada inteiramente em suas próprias mãos. ” (1).
Bibliography:
1- R. Steiner – Knowledge of higher worlds and its attainment pp 97 , written in 1904, translated in 1947. http://www.hermetics.org/pdf/steiner/Rudolf_Steiner_-_Knowledge_of_the_Higher_Worlds.pdf
11 The word indicates that acting is carried out through the limbs, the legs flee, the arms move, etc.
11 A palavra indica que a atuação se realiza através dos membros, as pernas fogem, os braços se movem, etc.