קטגוריה: כללי

לימוד שנערך לכבוד ראש השנה לאילנות, קריאה משותפת של מאמר של הרב אשלג (הבן), על ט"ו בשבט, המבהיר את המשותף לאדם ולעץ.

עולם המאיה ובעל היעוד הרוחני הטקסט הינו הצצה אל הספר מציאות ומאיה, אשר נמצא בתהליך כתיבה מאת אורנה בן דור, ע"פ מחקרו של מורה מדע הרוח צבי בריגר ז"ל מה מקורה של המאיה באבולוציה האנושית? מדוע נגזר על האדם לחיות בעולם שהוא אשליה, ולא בממשות? הדבר קשור למסתורין הבא לידי ביטוי בתנ"ך בחטא הקדמון, חטא[1] גן העדן. […]

12.5.21 – ממגדל בבל – ל-לֶךְ לְךָ  בתאריך זה היינו אמורים להתכנס בכרמל לכנס ביוגרפי בטבע. בערב הכנס נדרשנו 'לחשב מסלול מחדש' – אזעקות בכל הארץ והתפרעויות בערים ובדרכים העמידו אותנו בפני הצורך לקבל החלטה מעשית להתנהלות רוחנית התואמת את הנסיבות הארציות. העובדה שהכנס לא יכול להתקיים הייתה ברורה, אך יחד עם זאת, באופן בהיר לא פחות, […]

מהי הגלות? מהו אותו געגוע אל המולדת, לעיתים מולדת שהאדם רק שמע עליה מסיפורים, המוביל את האדם להיות נכון לנדודים, לשאת צמא ורעב, לחצות ימים ומדבריות?

לפני כ- 2,000 שנה התגשמה ישות כריסטוס בגופו הפיזי של ישוע מנצרת, בהיותו בן 30. כעבור שלוש שנים, כשהיה בן 33, הוא נצלב. מותו, צליבתו ותחייתו, נחשבים לאירוע המכונן של אבולוציית האדמה. שטיינר מכנה זאת "המיסטריה של גולגתא".

Explorations in Karmic Biography  Sarah Putnam The human spirit is no more created anew when it begins its earthly life than a man is newly created every morning. Rudolf Steiner, Theosophy, Ch. 2. Steiner had much to say about karma and how it is expressed in life. He gave numerous examples of soul capacities, patterns […]

מאת נאוה שלמון – מורה בבית ספר "כחותם" – עובדת סוציאלית, מתמחה בהתמכרויות ובשיטת 12 הצעדים. "הפנטזיות לקחו ממני את עצמי. לקחו ממני את ההווה. ההווה האפרורי נדחק הצידה, והפנטזיות תפסו את מקומו. הפנטזיות השתנו בהתאם לנסיבות – לא משנה מה היה תכנן, מושאי הפנטזיה לא היו הדבר עצמו – הפנטזיה הייתה הדבר! " דברים אלו […]

פרשת בראשית היא פרשה עמוסה ביותר; נתייחס עתה רק לשתי המילים הראשונות שלה: "בראשית ברא"

כשאני שואלת את עצמי "מי אני" אני שואלת כמה שאלות. היום נציג את השאלה – לאיזה עולם אני כבן-אדם שייכת?

איך הובלתי אל הדרך הרוחנית, אל המורה הרוחנית שלי? איזה תחנות הייתי צריכה לעבור?

אז מי זה ה'אני' הזה? המהות של ה'אני' לא תלויה בשום דבר חיצוני.

חשבו על אירוע, קשר, נושא, מקום, שבו לא הייתה בי יראת כבוד, שחיללתי את הקודש, אולי לא במודע.

מאיזה מקום אני לומדת את הידע הרוחני? האם יש לי דוגמא בביוגרפיה שבה לקחתי את הידע עבור עצמי מתוך מניעים אגואיסטיים?

אז מי אני? איפה האני הזה נמצא? לאיזה עולם הוא שייך? הוא נמצא פה כשאני חיה. איפה הוא נמצא שכשאני ישנה?

"מתוך מעמקים שלא ידעתי בתוכי – עלה קול, והקול אומר: אני, אני, אני, אני. ואף שעלה הקול מתוכי, לא היה זה קולי.

מתי יש לכם צורך לכפות את המחשבה שלכם על האחר? ועם מי זה קורה לכם – עם תלמידים, עם אנשים בבית?

אלו החלטות הייתם צריכים לקחת טרם הזמן, כשעוד לא היו לכם הכלים? משהו שקרה והטילו עליכם אחריות הרבה לפני שהייתם מוכנים לזה

עכשיו נסלק מהגוף בדמיון את כל מה שהוא עצם. כל מה שמוצק. לא השרירים אלא רק העצמות. תישארו עכשיו רק עם שרירים, נוזלים, אויר, וחום.

ההיררכיות הן כמו 'האחים הגדולים' שלנו, ועל-מנת לקבל ידע אנחנו זקוקים לישויות רוחניות שתלמדנה אותנו.

יא כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם–לֹא-נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ, וְלֹא רְחֹקָה הִוא.  יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא:  לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה.

האם בדרך שלכם היו אנשים שידעו לזהות את הפוטנציאל הרדום בכם, שאתם כלל לא ידעתם שהוא קיים, ונתנו לכם מנה של תקווה, של אמונה?

מתי הרוח שלכם לא הייתה באיזון, ולאיזה כיוון נטיתם – לעודף חומרניות או עודף רוחניות? האם יש לכם נטייה בסיסית לאיזה שהוא כיוון?

אחרי שאנחנו עוברים את הקמלוקה אנחנו עוזבים גווייה אסטרלית, כמו שהשארנו גווייה פיזית בעולם הפיזי הארצי,

הרגע שבו קוראים לדבר בשמו האמיתי – זה רגע של חסד, זה רגע של הקלה. זה רגע של 'אהה'. זה הדבר, 'עכשיו אני יודעת'.

מבחן זה ידוע כ"מבחן המים" כי במעשיו אלה בעולמות העליונים משולל התלמיד כל אפשרות להישען על גורמים חיצוניים, כשם שהשחיין משולל משענה בשעה שהוא שוחה במים

אני אשאל אתכם עוד שאלה, יותר קשה: עבור מה הייתן מוכנות לסכן את הבריאות שלכן ואפילו את החיים שלכן?

הנושא: אימגינציה
מהי רמת התודעה הבאה של האנושות ואיך מתרגלים אותה?

אני שמחה לראות את כולכם בשיעור המסכם של הקורס הדרך לעבודה רוחנית עפ"י הספר "כיצד קונים דעת העולמות העליונים".

בתאריך 11.2.20 צבי בריגר נפטר. צבי בריגר הוא המורה הרוחני שלי מזה 26 שנה. תם עידן. החל עידן חדש.

הנושא: הפסקת ההתפתחות הרוחנית הטבעית בגיל 27
באיזה תחומים ההתפתחות שלי נותרה "תקועה" בגיל צעיר יותר?

הנושא: שאלת היחסים בין היחיד לסובבים אותו
בזכות מי אני נמצא איפה שאני נמצא היום? בפני מי עלי להרכין ראש ולהכיר בכך שבלעדיו לא הייתי מגיע לאן שהגעתי?

הן לפי התפיסה הקבלית והן לפי תפיסת העולם האנתרופוסופית, מהווה האדם ישות קונפליקטואלית, הנושאת בתוכה חומר ורוח.

מבין כל החגים המוזכרים במקרא או שנקבעו על ידי חז"ל, חג השבועות הנו החג היחיד הדורש מהאדם הכנה ארוכה במיוחד.

" א. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. " בראשית י"ד

"אם לא למדת זאת, כיצד למות ולהיות, אזי היית כנווד חולף על פני האדמה הזאת" גתה

אימא שלי הייתה האימא הכי טובה בעולם. היא אהבה אותי כל כך…

מאת נאוה שלמון – מורה בבית ספר "כחותם" – עובדת סוציאלית, מתמחה בהתמכרויות ובשיטת 12 הצעדים.
"הפנטזיות לקחו ממני את עצמי. לקחו ממני את ההווה. ההווה האפרורי נדחק הצידה, והפנטזיות תפסו את מקומו. הפנטזיות השתנו בהתאם לנסיבות – לא משנה מה היה תכנן, מושאי הפנטזיה לא היו הדבר עצמו – הפנטזיה הייתה הדבר!"

" א. וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה, מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים–שְׁנֵי, חַיֵּי שָׂרָה" בראשית כג.

פרשת תולדות. ז כִּי-שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ-דַעַת, וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ: כִּי מַלְאַךְ יְהוָה-צְבָאוֹת, הוּא. מלאכי ב'. פסוק זה שייך להפטרה של הפרשה. מי הוא הכהן?

יט וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי-יִצְחָק, בַּנָּחַל; וַיִּמְצְאוּ-שָׁם–בְּאֵר, מַיִם חַיִּים. בראשית כו. מה עניין לחפור בתוך הנחל ולמצוא פה מים? הרי בנחל יש כבר מים, לא כתוב שהנחל היה יבש.

יוַיֵּצֵא יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה. יא וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי-בָא הַשֶּׁמֶשׁ, וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם, וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו; וַיִּשְׁכַּב, בַּמָּקוֹם הַהוּא.

אומרים חז"ל: המילה ויצא היא אינדיקציה של היציאה מעצמך, ממי שהיית קודם, ומההצמדות שלך לדפוסים שלך, לקו התורשה ולמסורת. היום נדבר על הקשר מסוים של יציאה.

יעקב אבינו עובר עם כל משפחתו ורכושו את נהר היבוק וחוזר לארץ כנען, בידיעה שהוא עומד לפני התמודדות והתעמתות עם עשו אחיו, העומד להשמידו.

על יעקב נאמר שהוא בכיר האבות, ומדוע? משום שכלל בתוכו את הניגודים בין אברהם סבו ליצחק אביו, שהיו דין וחסד.

אחת הדמויות המרתקות והמרגשות ביותר בתנ"ך היא דמותו של יוסף.
ג וְיִשְׂרָאֵל, אָהַב אֶת-יוֹסֵף מִכָּל-בָּנָיו–כִּי-בֶן-זְקֻנִים הוּא, לוֹ; וְעָשָׂה לוֹ, כְּתֹנֶת פַּסִּים.

יוסף מכונה בכתובים – יוסף הצדיק. צדיקותו נקבעת על שם איפוקו. לדוגמא: בהיותו במצרים, לא נכנע יוסף ליצר המיני, ולא נענה לחיזוריה של אשת פוטיפר.

תרגיל השבוע: נחשוב על אדם אליו אנו חשים רגשות דחייה, ונראה אם נוכל למצוא בתוכנו חמלה עליו.

האם הקרבתם דבר מה מעצמכם עבור אדם אותו אתם אוהבים? האם אדם שאוהב אתכם הקריב עבורכם? מה הרגש שליווה את ההקרבה?

הפרשה כולה מלאה בנושאים מרתקים, הנוגעים לאדם באשר הוא; בחרנו הפעם להתייחס לפסוקים הבאים.

בפרשת וארא מבקש אלוהים ממשה לרדת למצרים ולתבוע מפרעה לשחרר את עם ישראל.

א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר. ב הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים:

בפרשה זו מקבלים בני ישראל את ההלכות והמצוות, שתפקידן לכונן חברה מתוקנת.

הפרשה הקודמת דנה בבניית המשכן – אוהל מועד, שבו שוכנת האלוהות בתוך קונסטרוקציה ארצית. המשכן הוא דמות האדם השלם – בו שוכנת הרוח בתוך גוף.

פרשה זו עוסקת בשני נושאים: האחד – חנוכת הכהונה, והשני – בעלי החיים הכשרים למאכל אדם.

" אֶת-חֻקֹּתַי, תִּשְׁמֹרוּ–בְּהֶמְתְּךָ לֹא-תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם, שָׂדְךָ לֹא-תִזְרַע כִּלְאָיִם; וּבֶגֶד כִּלְאַיִם שַׁעַטְנֵז, לֹא יַעֲלֶה עָלֶיךָ" ויקרא יט . מנין נובע האיסור על הכלאיים?

פרשת במדבר עניינה ההליכה הנכונה במדבר, על מנת להגיע לארץ המובטחת.

ספר הזוהר מתייחס לאופן בו עצרו משה ואהרון את המגפה, דרך דו שיח מעניין בין רבי פנחס לאליהו הנביא.

בספר הזוהר, פרשת פנחס מובא הסיפור הבא: יום אחד ניגש חכם מאומות העולם (זכרו – כוח נגד בתוך הנפש) לר' אליעזר וטען נגדו שלוש טענות:

פרשת מסעי היא הפרשה האחרונה בספר במדבר. היא מהווה גשר לספר דברים.

פרשת זו מדברת על יציאה למלחמה, המלחמה של הנפש. מהו הפירוש של הבעל שם טוב לכך וכיצד אפשר להבין אותו לפי ארבע הבחינות?

פרשת כי תצא היא הפרשה בה מספר המצוות הרב ביותר מבין כל פרשיות התורה.

בפרשה מתואר האופן בו בונים חברה צודקת

לפי המסורת, נברא האדם בא' בתשרי, ואילו העולם התחיל להיברא בכ"ד באלול – ששה ימים שקדמו לבריאת האדם.