Por Orna Ben Dor
“Enquanto você não o tiver alcançado, este, ‘Morrer e vir a ser!’ Você será apenas um hóspede triste nesta Terra escura. VW von Goethe
A questão da meia-idade é a mais significativa da vida humana, e sua compreensão abre um amplo portão para que possamos entender melhor a nós mesmos, aos outros e ao mundo.
Para aprofundar nossa investigação sobre a meia-idade, devemos primeiro perguntar – quem é o Homem? Quem é o ser humano que observamos desde a infância até a velhice?
No livro de Gênesis, a história da criação do Homem é descrita nos capítulos 1 e 2, cada um fornecendo uma descrição diferente do ser humano. No capítulo 1 está escrito: “Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou” (Gênesis, capítulo 1, versículo 27). Já no capítulo 2 está escrito: “E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem passou a ser alma vivente”. (Gênesis capítulo 2, versículo 7).
O homem é, portanto, um ser espiritual à imagem de Deus, mas ao mesmo tempo é um ser do “pó da terra”, um ser da matéria; e entre a matéria e o espírito está a “alma vivente”.
O papel único do Homem na Terra é realizar um diálogo entre o espírito e a matéria, duas entidades notavelmente diferentes, e permitir que o espírito transforme, modifique e eleve o ser material-mental do homem. No Judaísmo, o homem é descrito como ‘Senhor da Criação’; o cosmos assiste com medo e trepidação – ele terá sucesso nesta missão impossível, uma missão que é exclusivamente dele – de reunir essas duas entidades? *
Esta é a missão do homem e também a sua singularidade – unir espírito e matéria numa só entidade – o ser humano. Matéria e espírito precisam um do outro reciprocamente; não só a matéria requer o espírito para se reavivar, mas o espírito precisa da matéria para reconhecer o seu reflexo através dela. Qualquer noção ou ideia que permaneça dentro dos limites do pensamento é, em certo sentido, unilateral.
O processo de integração do espírito na matéria e de elevação da matéria de volta às suas origens é um processo de duas etapas, tanto na biografia da humanidade como um todo quanto no ser humano individual.
A primeira etapa: do nascimento à meia-idade (33 anos até cerca de 42 anos) ** – a encarnação do espírito na matéria.
O segundo passo: a excarnação e o retorno do homem e da humanidade à sua fonte original.
A primeira metade da vida humana: criando as ferramentas
Como seres humanos dedicamos nossas vidas, até a meia-idade, à missão de materializar o espírito na matéria. Este processo é chamado de encarnação, em termos antroposóficos. Depois de nascer, a primeira coisa que um bebê faz é respirar. A respiração é a entrada do espírito no corpo humano e o início de sua contínua “relação” com o corpo. Durante o trabalho de parto, o espírito eterno do bebê encarna e começa a aprender e experimentar o mundo e suas regras, pois encarna dentro de um ser humano individual. Este é um processo de diferenciação, emergindo da unidade primordial, a fim de reconhecer o eu como um indivíduo diferenciado e livre.
No curso da primeira metade de nossas vidas, nos formamos como seres humanos terrestres. Na sociedade ocidental, incluindo Israel, isso se manifesta no crescimento, educação em creches e escolas, encontrar nosso lugar entre nossos pares, ter relações íntimas, estudos, viagens, criar uma família, construir um lar e uma carreira. Este é o caminho geral em que cada um de nós se enquadra, de acordo com a nossa vida e o nosso destino pessoal.
Estes são os anos em que encontramos nosso destino através das pessoas que encontramos, e também através de nossas experiências, doenças, crises, etc. Nós nos estabelecemos como seres independentes distintos, que não se identificam com a humanidade e com o cosmos como um todo; esse processo nos deixa com uma sensação de alienação e solidão.
A nossa fricção com o mundo, assumindo que de fato o experimentamos e não dele fugimos, permite-nos criar ferramentas cognitivas, emocionais e outras que nos permitem reconhecer a nós próprios e ao mundo – ferramentas que nos servirão na segunda parte das nossas vidas para cumprir nosso destino e propósito.
“Sai-te”
A idade de 33 anos é chamada em termos de Antroposofia Biográfica: a Idade da Inversão *** . Inversão de quê para quê?
Inversão da minha identificação com as camadas externas que envolvem minha vida, levando ao encontro do meu verdadeiro e significativo Eu.
Qual é a natureza de nossas camadas?
O arquétipo de deixar o velho e ir em direção ao novo e desconhecido é exemplificado na imagem bíblica de Abraão.
No livro de Gênesis, está escrito: ” Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei:” (Gênesis, capítulo 12, versículo 1).
Os comentaristas sugerem: Saia do seu país… para a terra que eu te mostrar – saia para o lugar que o Senhor lhe mostrar, vá para o desconhecido.
Longe do que a pessoa deve ir? “E levou-o para fora e disse: Olha agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes contar; e disse-lhe: Assim será a tua descendência.” (Gênesis, capítulo 15, versículo 5).
E os comentadores explicam: Deus puxa Abrão para fora da tenda, para induzir nele uma nova abordagem, deixando para trás o passado, e com isso abrindo novas possibilidades que estão ligadas ao espírito, à eternidade.
Sai-te… para uma terra que eu te mostrarei. Abrão deve ir para uma terra desconhecida, mas ele recebe supervisão privada, Deus lhe mostrará o caminho.
Sai-te…Faça uma busca interior para se corrigir, alcance quem você realmente é, dentro de sua natureza divina, antes de ser coberta com roupas.
E quais são as nossas roupas?
Do teu país – longe dos efeitos da localização geográfica, das influências do ambiente e da cultura em que nascemos.
De teus parentes – longe de nossa genética, herança e influência psicológica de nossos pais.
Da casa do teu pai – do carma dos pais: se o carma do meu pai é exercer uma determinada profissão, não é obrigatório para mim fazer o mesmo. Devo encontrar minha vocação desconsiderando as expectativas dos outros sobre mim.
E ele o trouxe para fora – ir para fora não pode acontecer por conta própria, ocorre apenas com graça. Uma pessoa é responsável por criar as ferramentas para que a graça possa ser concedida.
Abraão deu um passo que legou graça: deixou o velho pelo desconhecido só porque Deus o disse. A história de Abraão é a história de todos nós – a forma como nos libertamos de padrões que nos retêm; o imperativo de “Sai-te” é um imperativo espiritual, divino interno, de auto-retificação e reabilitação; estamos empenhados em ser indivíduos de corpo e alma **** .
Quando uma pessoa segue o caminho para seu verdadeiro eu, a sabedoria divina lhe é revelada; ele caminha para um lugar sem começo nem fim.
33 anos de idade – a idade da inversão
De acordo com a ciência espiritual Antroposófica, 33 anos é a idade em que a semente é plantada para isso: Sai-te.
Após o primeiro passo na primeira metade da vida – a encarnação do espírito na vida concreta – uma nova pergunta surge dentro de nós ***** . Na meia-idade, chegamos a uma encruzilhada. Nesta fase da vida, muitos de nós começamos a sentir um vazio e até desespero, embora de uma perspectiva materialista-mental-emocional possamos ter alcançado nossos objetivos: nos estabelecemos em termos de carreira, temos segurança financeira, criamos uma família com um cônjuge , etc
Um anseio começa a crescer por dentro, primeiro subconscientemente, indefinido ou nomeado. Um anseio de voltar às nossas origens, ao nosso verdadeiro eu, que é o espírito eterno, à essência e propósito da nossa vida. Isso se manifesta em questões que começam a surgir: quem sou eu? Todas as minhas conquistas até agora realmente me satisfazem? O que devo renunciar a partir de agora? E outras questões semelhantes relacionadas à auto realização.
Esse ponto da meia-idade é crítico e, de certo modo, determinará o resto de nossas vidas; este é o “Período do Deserto”.
Quando os israelitas saíram do Egito da ‘casa da escravidão’ (e não somos todos escravos de nossos hábitos e velhos padrões de comportamento?), eles tiveram que passar por um período de deserto, para chegar à Terra Prometida. A experiência falhou e eles reclamaram com Moisés e pediram para serem levados de volta ao que chamavam de “a panela de carne”, de volta ao passado, ao Egito que parecia do ponto de vista do deserto, um lugar para o qual valia a pena voltar.
Como não perseveraram nesse período intermediário entre o antigo e o novo, foram condenados a permanecer no deserto por 40 anos e morrer. A geração dos escravos pereceu no deserto e somente a próxima geração, aquela libertada do Egito ****** , pôde entrar na Terra Prometida.
Para que possamos entrar na Terra Prometida devemos “morrer para o velho”. Isso sempre requer sacrifício; somos obrigados a renunciar a uma grande parte de quem somos, com o que nos identificamos e como vivemos e nos definimos.
Sem morte, nenhum renascimento é possível; o velho deve abrir espaço para o novo. Para chegar ao novo é preciso haver uma transição, uma passagem pelo caos, pelo “nada”, pela morte.
A própria criação foi gerada a partir do caos e da desordem: “No princípio criou Deus os céus e a Terra. E a Terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo. E o Espírito de Deus movia-se sobre a face das águas”. (Gênesis, capítulo 1, versículos 1-2)
Também na biografia humana, a libertação do caos, do abismo, do deserto e de tudo o que ele desperta em nós, só pode acontecer por meio do “Espírito de Deus movido sobre a face das águas” – ou seja, por meio de nossa essência espiritual, assim como a fênix ressurge das cinzas. O processo de morte e renascimento ocorre a partir da meia-idade.
O Dr. R. Steiner descreveu um processo semelhante pelo qual a humanidade como um todo passou em um determinado ponto de sua evolução de consciência.
O Sacrifício e a Graça
Ao longo de muitas épocas, a humanidade esteve mais ligada à unidade, aos mundos espirituais do que ao mundo material (assim como um bebê está ligado à sua mãe e só gradualmente se separa dela). A humanidade, que gradualmente se encarnou no mundo material, também atingiu a meia-idade; ocorreu em um determinado período em torno de 0 AC. Nesse ponto, as forças espirituais e materiais estavam em equilíbrio. Na era grega, havia um perigo crescente de decadência e materialismo e perda de desenvolvimento espiritual renovado; sem espírito, sem Deus, portanto, sem esperança. A humanidade que se identifica com seu lado materialista e opera apenas para alimentar essa entidade, perde a conexão com sua fonte e está condenada ao desespero e à autodestruição.
Nesse estágio da meia-idade da humanidade, uma entidade espiritual superior que operava ao longo do tempo a partir dos mundos do espírito, agiu para permitir que a humanidade se elevasse aos mundos do Espírito, algo que a humanidade não poderia fazer por si mesma com seus próprios recursos limitados. forças; e isso foi feito para que não se deteriorasse, diminuísse e desaparecesse completamente.
Esta entidade é mencionada na Bíblia apenas uma vez pelo nome: ‘ Deus Altíssimo’ , no encontro entre Melquisedeque, o sacerdote do Deus Altíssimo, e Abrão.
“Então Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho. Ele era sacerdote do Deus Altíssimo e abençoou Abrão, dizendo: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Criador do céu e da Terra. E louvado seja o Deus Altíssimo, que entregou seus inimigos em suas mãos”. Então Abrão deu a ele um décimo de tudo”. (Gênesis capítulo 14, versículos 18-20).
‘Deus Altíssimo’, que operou por eras de cima, foi enviado à terra e materializado em um corpo humano para ajudar a humanidade a ascender aos mundos espirituais. Em diferentes terminologias, ‘Deus Altíssimo’ também é nomeado: Josué-Emanuel, o Cristo, ou, o Ser-Sol .
Este ponto no desenvolvimento humano é a “meia-idade” da humanidade e também o seu ponto decisivo .
O alto Ser Solar, que encarnou em Jesus de Nazaré, morreu na cruz do Gólgota e ressuscitou para o bem de todos os seres humanos. Em seu renascimento, revelou à humanidade um grande segredo, que era: a possibilidade de renascer das cinzas e continuar evoluindo. Este é o segredo da ressurreição, a compreensão de que sem morte não pode ocorrer renascimento e desenvolvimento.
“Uma forte força celestial teve que irradiar na matéria física e se sacrificar nesta matéria. O que era necessário era mais do que apenas um Deus usando a máscara da aparência humana; o que era necessário era um verdadeiro ser humano com poderes humanos que carregasse o Deus dentro de si. O Evento do Gólgota tinha que acontecer para que a matéria na qual o ser humano fosse colocado pudesse ser preparada, purificada e enobrecida. Quando os componentes da matéria forem purificados e santificados, isso tornará possível a compreensão da sabedoria primordial novamente em encarnações futuras. A humanidade deve ser levada a uma verdadeira compreensão de como o Evento do Gólgota realmente funcionou nesse sentido. Quão importante foi este evento para a humanidade, e quão incisivamente afetou a essência e o ser da humanidade”.(1)
O Ser Cristo passou três anos na terra e aos 33 anos foi crucificado. Durante esses três anos, ele enfraqueceu e foi morrendo lentamente, pois suas forças espirituais cederam às forças da matéria. Da mesma forma, na biografia individual humana chamamos esses três anos: o Teste da Terra. Estes são considerados anos difíceis. Jesus-Cristo morreu na cruz e depois ressuscitou; 33 anos é o arquétipo da morte e renascimento na biografia humana.
A descida do ‘Deus Altíssimo’ em um corpo humano, ligando seu destino ao da humanidade, foi um ato de sacrifício cósmico. Assim como o sacrifício de Abraão, devemos renunciar à nossa identidade com o antigo. Isso não significa que devemos jogar fora tudo o que adquirimos até aquele momento. Pelo contrário, devemos usar as ferramentas que criamos durante a primeira metade da vida e transformá-las, direcioná-las para a auto realização, devolver ao mundo através da evolução contínua ao nível mais alto possível. É assim que podemos superar nossa necessária diferenciação do todo, um passo que foi exigido na época para que possamos desenvolver um eu individual.
“A humanidade procedeu de uma unidade, mas a evolução da Terra até o presente levou à diferenciação. No conceito de Cristo é dado um ideal que neutraliza toda diferenciação, pois no ser humano que leva o nome de Cristo vivem também as forças do exaltado Ser Solar em quem todo ego humano encontra sua origem. …. Desconsiderando todos os interesses separados e relacionamentos separados, surgiu o sentimento de que o ego mais íntimo de todo ser humano tem a mesma origem. (2).
A encarnação de um ‘Deus Altíssimo’ no corpo humano de Jesus de Nazaré concedeu pela primeira vez a cada pessoa de nossa época a possibilidade, assim como a responsabilidade, de encontrar o divino dentro de si.
A partir da meia-idade, uma pessoa não pode mais buscar Deus externamente. Ele é obrigado a procurá-lo e encontrá-lo dentro de si mesmo, enquanto transforma suas partes inferiores e as concede como um presente aos mundos espirituais.
Agora estou diminuído em um minúsculo ponto eterno,
Vou observar com espanto como tudo se desvanece.
Os restos do meu ser,
Caem como pedaços de lama
Que grudaram em mim ao longo do meu caminho.
Vou deixar a chuva lavar tudo,
E purificar-me.
Devo me separar agora
De tudo que ainda seguro
O Medo brinca comigo,
Implorando: leve apenas isso!
Não, eu declaro,
Não dessa vez!
Desta vez devo descascar minha pele branca
Deixar a escuridão se infiltrar.
Esvaziar-me completamente
E esperar.
Confiando que amanhã também
Uma nova luz surgirá.
Yael Armony
*Os animais não receberam espírito, apenas corpo e alma, e as Hierarquias Superiores não têm corpo.
**A era da inversão, morte e reencarnação. Biologicamente, o equilíbrio do corpo está inclinado para processos de erosão e declínio.
***Do ponto de vista biológico, a partir dos 33 anos, os processos de destruição e deterioração superam os processos metabólicos e de construção.
****“corpo e alma” ou ‘254 membros’ é igual a Abraão na Gematria (atribuição de valores numéricos às letras hebraicas).
*****A idade de 33 anos significa a semente que é plantada em uma pessoa em relação a essa questão. Enquanto uma pessoa estiver se esforçando para viver sua vida além de meramente satisfazer as necessidades básicas, essa questão explodirá com toda a força aos 42 anos.
******Egito em hebraico é derivado da palavra estreito: algo que nos estreita e nos limita.
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Bibliografia
- R. Steiner, O Princípio da Economia Espiritual. (1909). O Evento do Gólgota. A Irmandade do Santo Graal. O Fogo Espiritualizado. GA-109, Aula 8.
- R. Steiner, Um Esboço da Ciência Oculta, Capítulo IV.
- Yael Armoni (professora e conselheira biográfica na Hotam School). Extraído de seu livro de poemas “White In A Dark Night”, publicado pela Hotam Publishing House. 2015.
Todas as traduções em inglês do Antigo Testamento (Bíblia) foram retiradas da versão King James.